Рясы

      Ряса - верхнее одеяние православного духовенства; церковно - служителям, не имеющим духовного сана, ее носить уже не полагается. Ряса шире подрясника, с широкими рукавами, чаще всего черного цвета.
     Все богослужения, кроме литургии, священник совершает в подряснике и рясе, поверх которых надеваются еще и особые богослужебные одеяния — Ризы (о ризах мы расскажем ниже). Когда же священник готовится служить литургию, он снимает рясу и на подрясник надевает подризник и ризы.       Диакон служит также в подряснике, на который надет стихарь. Епископ совершает все богослужения в подряснике, на который надеты особые святительские ризы. Впрочем, некоторые молебны, литии, келейные cвященнослужения епископ может служить в рясе или рясе и мантии, поверх которых надета епитрахиль.
     Все церковные одежды имеют свою историю и глубоко символичны, поэтому в основе своей неизменны. Подрясник и ряса считаются одеяниями нашего Спасителя, Господа Иисуса Христа. Слово ряса в переводе с греческого языка значит вытертая, поношенная одежда. Именно такую одежду носил наш смиренный Господь, такую же полагалось носить и монахам в древней Церкви. Из монастырей она пришла и ко всему православному духовенству.
     Символическое значение подрясника и рясы — свидетельство отрешенности от земной суеты, обретение духовного покоя. Эти одежды есть образ того одеяния, которое носил Господь Иисус Христос во время земной жизни, и означают, что духовенство и монашество подражают Иисусу Христу, как Он и заповедал Своим ученикам. Длинное одеяние духовенства является также знамением Божьей благодати, как бы укутывающей священство с ног до головы, покрывающей все человеческие слабости. Подрясник монаха, подпоясанный кожаным поясом— это еще и образ власяницы и пояса, какие носили в пустыне Иоанн Креститель и подражавшие ему отцы пустынники. Черный цвет, как известно нам из физики, это, в сущности, отсутствие света, ибо он лежит за пределами светового спектра. И вот одежды духовенства потому черного цвета, что означают совершенный покой в их душах, отсутствие движений страсти, отрешенность от всего суетного и сосредоточенность на невидимой внутренней жизни. Эти одеяния свидетельствуют и нам мирским людям, к какому состоянию души мы должны стремиться.